28 мая настоятель Никольского собора иерей Владислав Береговой ответил порталу LIFE на вопрос «ЭКО-дети, рожденные после смерти отца, — как на это смотрит Церковь?»

Вопрос рождения детей с помощью ЭКО после смерти отца — очень сложный и деликатный, и в Церкви на него смотрят с большой осторожностью и вниманием к этическим, духовным и семейным аспектам.

В целом, Православная Церковь не приветствует широкое и бесконтрольное использование ЭКО, особенно если при этом нарушаются евангельское представление о браке и семейных отношениях. Главные принципы, которые Церковь выделяет в вопросах репродуктивных технологий, следующие:

— Зачатие должно происходить в законном браке между мужчиной и женщиной. Соответственно, Церковь выступает против использования донорских яйцеклеток или семени. Их использование в некотором смысле приравнивается к блудным отношениям.
— Церковь запрещает уничтожать «избыточные эмбрионы», поскольку душа у человека появляется в момент зачатия и это не «утилизация биоматериала», а убийство маленьких беззащитных детишек. К их заморозке или дарению священство тоже относится без энтузиазма: по отношению к деткам постарше у нас таких почему-то таких крамольных мыслей не возникает.
— Также Церковь категорически против суррогатного материнства, поскольку это нарушает духовное единство семьи и приводит к сложным моральным и социальным последствиям.
— Есть ещё целый ворох психологических и физиологических проблем, связанных с этим вопросом, но об этом — в другой раз.

Когда речь идёт о детях, зачатыми после смерти отца (если его семя было сохранена до смерти), ситуация становится ещё более сложной, поскольку по этому вопросу отсутствует однозначное церковное мнение.

 Мне кажется, что использование биоматериала умершего для оплодотворения может восприниматься как вмешательство в естественный ход жизни и смерти, а также нарушать волю усопшего, который, возможно, не хотел бы «становиться отцом» после своей смерти. Как потом объяснить ребенку, почему он родился через месяцы или годы после смерти отца? Выдержит ли его психика такое откровение?
— Православие очень ценит семейные отношения как живое общение между мужем, женой и детьми. Рождение ребёнка без живого отца ставит перед матерью вопрос о том, как обеспечить его духовное воспитание и полноценное родительство. Особо остро становится вопрос о его материальном обеспечении.

Подводя итог, рекомендую по такому вопросу обращаться за советом к своему духовнику. Каждый случай уникален, и только духовник может помочь понять, насколько такое решение соответствует здравому смыслу и духовной пользе. Избегайте поспешных решений. Взвесьте все «за» и «против». Дайте остыть эмоциям. Такие вопросы требуют взвешенного подхода, рассуждения и молитвы.